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《疲倦社会》:“宅”式生活的另一境界是疲倦与深度无聊


本文摘要:《疲倦社会》的作者是韩炳哲,他是是后现代哲学家,1959年出生在韩国首尔,1994年在德国获得博士学位,现在仍在世。

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《疲倦社会》的作者是韩炳哲,他是是后现代哲学家,1959年出生在韩国首尔,1994年在德国获得博士学位,现在仍在世。从照片看是一个还蛮帅的大叔。他其实是一个天才,在大学学的并不是跟文科或者哲学相关,在九四年获得博士学位时,已经35岁了。

而且这本《疲倦社会》,以及他的其他16本著作,都是用德语写的,可以想象一个韩国身世的人在德语的学习中是泯灭了多大的努力。他在这本书中主要指泛起代社会最大的病症可能是疲劳和疲倦,而且实验给出如何解决这个病症的方法。疲倦、疲劳、累,是现代社会每小我私家都要面临的问题。譬如当下的我们,受新型肺炎疫情之影响,大多数人在家“宅”的状态,也是我们面临的社会现状问题。

哪怕不是在这个特殊时期,不管是休息还是上班,是一小我私家还是外出社交,甚至购物以致正常的娱乐,我们时不时的总会感应很累。我们从这本书里,试图找到应对当下精神状态的需求,看看这本形貌"无聊"、"疲倦"的书给了我们什么启示。不得不提醒大家的是,这本书并没有给到切实的解决方案,只管书中提及了部门艺术、审美、节日等等类似"仪式感"的工具,来反抗日常生活的"无聊",但我以为这远远还不能成为一个解决方案。图/韩炳哲01/作甚疲倦的社会?书以普罗米修斯和鹰的故事开头。

普罗米修斯,我们都知道他是希腊神话里那位为人间盗来火种的神,厥后被处罚囚在高加索山脉的一块石头上。这位为人间带来灼烁,使人成为万物之灵的神,被一只饥饿的鹰逐日啄食肝脏,天天重新长出来的肝脏被啄食,于是逐日都要忍受这样的痛苦。

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韩炳哲说:普罗米修斯同恶鹰的关系是一种自我指涉关系,一种对自我的聚敛。肝脏自身并无痛觉,而由此导致的疼痛感即是疲倦感。

卡夫卡亦说:"诸神累了,老鹰累了,伤口在疲倦中愈合了。"于是,普罗米修斯成了疲倦社会的"原初喻象"。我们天天认真事情,可是依然感应压力很大;天天的健身、学习、看书,可是依然时不时还是会陷入存在主义的虚无。

韩炳哲对"疲倦社会"有一个不太明确的界说,他认为,现在的"疲倦社会"已经是一个"功劳社会"了。功劳社会是一种努力的社会,他也称之为"兴奋剂社会"。我们所感受到"累"的现状,就是一种功劳社会和努力社会导致了一种过渡疲劳和疲倦。

从普罗米修斯和鹰的关系例子来看,疲倦是一种生理上的反映,体现在身体上的怠懈感。这个神话的隐喻,是我们不停地去和已往的自我举行抗争,去息争。我们试图从已往的谁人"旧我"里,走向新生,走向"新我"。

就像细胞的新陈代谢,旧的、坏死的那一部门,就是"疲倦的"。处在疲倦的状态里,人是没有措施挣脱旧我的。

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为什么要将"旧的自我"不停的蚕食?我们逐日都去缔造新的自我,建构自我,而我在这其中却感应疲倦呢?在韩炳哲的叙述中,这套旧我扬弃、自我建构逻辑是如何建立的?他引出了一个词叫"免疫"。我们现在对这个词很是熟悉,因为我们现在正在面临着新冠病毒的袭击,我们的身体都市有自身的免疫机制,每小我私家都以纷歧样的免疫状态去反抗病毒的侵袭。有的人免疫系统强大,就在这场灾难中幸存下来,而有的人则可能反抗不住来势汹汹的病毒而不幸丧命。韩炳哲用这个医学的观点,来区分20与21世纪的世界。

他说:"20世纪是免疫学的时代。"在这个时期呢,不管是国家与国家之间,还是自我与他人之间,内外、友敌、自我和他人之间,都存在着清晰的界线。

这个时代,免疫学原则走出生物学领域,伸张到了整个社会领域。这种伸张的方式,在波伏娃那里也有体现,她的《第二性》就是从生物学角度,从男女生理结构的差别,来讨论了性此外话题,将性别扩延到社会层面上。

免疫学原则的路径与其是如此相似。免疫系统中被排挤的工具,就是谁人"他者",仍会基于他的"他者性"而受到倾轧。

而21世纪,则是种种精神疾病,如抑郁症、多动症、边缘性人格障碍或疲劳综合征主导的,这些都不是感染性疾病,而是一种梗阻病。它更多地是由过量的肯定性所致,因而无控制地追求效能提升,将导致心灵的梗阻。其实无论是"免疫"上的排他性,还是过分追求导致的"梗阻",都市造成相互的伶仃和疏离,就像奥地利作家彼得·汉德克所说的"破裂的疲倦感"《试论疲倦》:两小我私家不行制止地相互分散,陷入高度小我私家的疲倦感之中,不是我们的疲倦感,而是我的和你的。如此看来,疲倦感存在于生活的方方面面,存在于每一个个体之中。

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图/《疲倦社会》封面02/疲倦感的发生,往往不是天生的,而是我们在追求外物的历程中过量的肯定性导致的。作者称之为"肯定性的暴力"。这个社会为我们的生活提供了大量信息,包罗实体的物质上的,包罗虚拟的精神上的,社会生产力的强大,是我们每一小我私家实现自我价值的保障。

许多的工人、白领,夜以继日地事情,996,为了赚取更多的钱财,获得更好的物质生活,以期获得更自由的未来。这些过分生产、超负荷运作的人,获得了一个信号,谁人信号就是"肯定性的暴力",因为社会规训是如此,人人都如此,拼命获得自己想要,否则你只要落于人后。

所以,许多人,包罗同侪,都在转达出这样一个信号——这样过量的追求,无控制地提升效能,是正确的,是被肯定的。


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