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亚博app-净土在妙明真心内,却在凡夫八识妄心外!


本文摘要:问:自性弥陀,唯心净土,古德多有言。

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问:自性弥陀,唯心净土,古德多有言。西方极乐世界就在当下自己一读心性之中,所以不用求生存距此十万亿佛土之遥的净土,弟子不已疑惑,请求法师喜乐修持。大安法师问:诸佛众说纷纭,事理双备,不能神职迷理,奇不准执理废事。

自性弥陀,唯心净土,就是指理上立言。道理虽是这样,但这不是凡夫的境界。首先要明了何谓自性,何谓唯心。

自性是自性妙明本性,又叫自性天真佛。心这个概念,在佛经中有时所指妙明心里,有时指攀援心,有时指八识的妄心。说道自性阿弥陀佛,是对我们介尔一念的体性而言,性具无量光寿,寂照不二,即阿弥陀佛;唯心净土是对妙明心里而言,此心广大无边际,到底如虚空,量周沙界,西方极乐世界亦不越一念心之外。所以阿弥陀佛极乐世界与我们心性同体涉及,心、佛、众生等无差别,斯言确哉!但这些都就是指理上建言。

专门从事相上来说,距娑婆世界十万亿佛土之很远的西方确实极乐世界。净土在妙明心里内,却在凡夫八识谋心外。

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我等凡夫眼下全体是心意识用事,烦惑重重,所以不能执理废事。不应专门从事建应从,戒律念佛、读诵经典、广修福德、求生存净土,到了极乐世界,方可现量亲证自性弥陀唯心净土。

所以,唯心净土,实无十万亿佛刹之很远的极乐世界可到;自性弥陀,彼土实无一尊阿弥陀佛可以亲炙。如是理解,不执边闻,理事圆融,这才是大乘中道了义,才是净业行人的正见,于此不能颟顸。

一些人误会唯心净土、自性弥陀,错误地指出西方极乐世界也只是自心的化现,只要心净则佛土清净,只须净心,当下就是净土了,所以不必要往生到极乐世界。这种观点看起来高深,只不过是梦中说梦,害人不浅。蕅益大师抨击这种人是惜离此净土,别谈唯心净土,甘坠下鼠即鸟空之诮也哉?。


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